砚山县阿猛镇，是一个少数民族聚居的地方，居住着汉族、壮族、苗族、彝族、回族、瑶族、仡佬族共7种民族，少数民族占总人口的66.59%，其中苗族人口也较多，13个村委会均有分布，由于广南县、丘北县的近邻乡镇也居住着较多的苗族、壮族等多个民族，他们与阿猛镇的各族群众存在着频繁的探访亲友、经济贸易等各种生产生活的往来交流，故而阿猛的各民族文化形态各异、“各美其美”，苗族服饰就是其中的典型一例。在阿猛，不论你在村镇集市、还是寨头村里，耀眼夺目的苗族服饰随处可见。

阿猛镇苗族为白苗支系。白苗支系因妇女穿白色的麻布裙而得名，白苗妇女多用一丈多长的白布裹成圆形套在头上，有的则仅围一条宽如手掌的绣花布条；上身穿翻领对襟衣、后衣背领缀一方巾，下穿纯白色百褶裙，裙长过膝；裙为厚麻布制成，长及小腿部，裹绑腿。

苗族服饰历史悠久，根据史料记载，早在秦汉时期，勤劳智慧的苗族人民就已掌握了纺织、染布和绣花技术，自己种大麻、织布、点蜡、染煮，缝制出漂亮的麻布百褶裙以及麻袋、麻绳等生产用具。

中国先秦古籍《山海经》就有记载：“有人曰苗民……衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。”南宋范晔编撰《后汉书▪南蛮西南夷列传》记载：“织绩木皮，染以草实，好五色衣服。制裁皆有尾形。……是谓賨布。”明代杨升庵所著《南诏野史》又载：“三苗……束发耳环，未婚者缚楮皮于额，女布冠套头衣，桶裙，皆用五彩桃花布为之。”

苗族服饰因支系和地域不同大有差异，但都有着共同的传统，如麻布的褶裙、挑花刺绣、蜡染、银项圈等。

传统苗族服饰的制作工艺，无论是纺麻织布，或是挑花刺绣、蜡染，都极为精细别致，服饰图案大多取材于日常生活中的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，其复杂的工艺不仅展现了苗族妇女的勤劳和智慧，而且形成了其独特的审美文化，表达了苗族人民对自然的认知了解和对美好生活的向往，体现了苗族历史的发展进程和文化沉积，记载着苗族源远流长和厚重的文化精髓，集中反映了苗族的迁徙历史、生产生活和对事物的认知，被学者称之为“无字史书”和“穿在身上的史书”。

阿猛镇有阿猛街、阿基街、石板房、么科邑、顶丘5个集市，固定苗族服饰门店10余个，赶集日摊位40余个，春节前后最多。每到赶集日，周边群众前往买卖，日常较为冷清的村街，便开始热闹了起来，满街的人，熙来攘往，摩肩接踵，叫卖讨价，语笑喧阗；村街两侧，摊点有序，从街头摆到街尾，终年不辍；满街货物，眼花缭乱，其苗族服饰摊点最为夺目，摊位最多，货类繁多，应有尽有，琳琅满目，有成品服饰、半成品服饰、布匹花线、各类饰品等，已成为阿猛镇集市一道靓丽的风景线。

通过调查了解，阿猛的苗族服饰在销售方面，已经形成了较为繁荣稳定的线上线下营销模式，售渠道逐渐得到进一步拓宽，也常受到其他兄弟姊妹民族的青睐和光顾，有时还销往美国、泰国等地，已逐步成为炙手可热的时尚热销品。

苗族传统服饰具有重要的历史、艺术、科学和社会价值，是我国重要的非物质文化遗产，当前可以作为代表性民族文物的苗族传统服饰越来越少，其熟练掌握传统服饰制作技艺的人也越来越少，今后，苗族服饰在做好产销致富开发的同时，更要做好苗族传统服饰文化的发掘、整理、收藏、保护和传承工作，以社会主义核心价值观为引领，发挥政府引导、扶持和服务职能，探索并建立合理利用有效机制，贯彻落实“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，正确处理保护、传承与利用的关系，盘活资源，激发活力，优先确定传承人，加大传统服饰制作技艺培训与传承工作，推动传统工艺实现创造性转化和创新性发展，把“指尖技艺”转化为“指尖经济”，做到传承保护与产业发展双盈利，促进产业融合发展，助力实现乡村振兴。